As Fases do Amor e o Desenvolvimento Emocional: Uma Análise Sistêmica

Nas análises sistêmicas dos fluxos de pertencimento, os afetos são uma das dinâmicas mais misteriosas e complexas de se interpretar. Contudo, quando observamos o sistema como um todo, é possível perceber a migração e o desenvolvimento dos afetos dentro dos ciclos de trocas e vinculações emocionais. Esses movimentos revelam a maneira como o amor, em suas diversas formas, pode transitar entre as fases do desenvolvimento humano, desde o útero até a idade adulta.

O amor, sendo um fenômeno dinâmico e intrinsecamente ligado às relações, pode ser compreendido por suas manifestações em diferentes níveis. Desde a vida uterina, o indivíduo começa a formar laços com seu ambiente e com as figuras de apego primárias. Esses laços, quando observados sob a lente das sete fases do amor descritas pelos gregos – Eros, Philia, Storge, Agape, Ludus, Pragma e Philautia – nos oferecem uma compreensão mais ampla de como o amor se expressa e pode se desenvolver em diferentes fases da vida.

O Desenvolvimento Emocional Desde o Útero

A neurociência afetiva, por meio dos trabalhos de Jaak Panksepp e Mark Solms, tem iluminado como os sistemas emocionais básicos do ser humano começam a se desenvolver ainda no útero. O sistema emocional de busca (SEEKING), por exemplo, é responsável pela motivação e pelo desejo de conexão e segurança desde os primeiros estágios de vida. É nesse momento inicial que encontramos as bases para o que os gregos chamavam de Storge, o amor familiar, o primeiro vínculo emocional com a mãe, e o senso de pertencimento que guia o indivíduo em seus primeiros ciclos de trocas afetivas.

Nos sistemas familiares, essa fase de amor familiar serve como o alicerce para os vínculos posteriores. Quando as primeiras interações não oferecem a segurança emocional adequada, isso pode se refletir nas fases posteriores de desenvolvimento, levando a padrões disfuncionais no amor apaixonado-simbiótico (Eros) ou nas amizades (Philia).

Traços de Caráter e as Fases do Amor

Na visão de Wilhelm Reich, o desenvolvimento do caráter é profundamente influenciado pelas primeiras experiências de apego e amor. As fases do desenvolvimento emocional, como a esquizoide, oral e anal, se correlacionam diretamente com a maneira como o amor se manifesta ao longo da vida.

Por exemplo, o traço esquizoide, que se desenvolve a partir de uma sensação de rejeição ou desconexão nos primeiros estágios de vida, pode prejudicar a capacidade de experienciar o amor erótico (Eros) e o amor de amizade (Philia). O indivíduo pode se fechar emocionalmente, desenvolvendo padrões defensivos que dificultam a troca afetiva genuína.

Da mesma forma, o traço oral, marcado por uma necessidade insaciável de ser amado, pode se manifestar em padrões excessivos de apego ou dependência emocional, dificultando a evolução para formas mais maduras de amor, como o Pragma, o amor baseado no compromisso e na estabilidade.

A Perspectiva Neurocientífica e Esquizoanalítica

Quando aplicamos os conceitos de Panksepp e Solms à compreensão dessas fases do amor, podemos ver como o cérebro emocional interage com essas experiências de apego e vinculação. Panksepp descreve como o sistema de busca (SEEKING), o sistema de cuidado (CARE) e o sistema de desejo (LUST) moldam as experiências amorosas. O desequilíbrio em qualquer um desses sistemas pode levar a distorções nas formas como o amor se expressa.

É aqui que a esquizoanálise, proposta por Deleuze e Guattari, pode ser útil. Na esquizoanálise, o desejo é visto como um fluxo contínuo, que se manifesta em várias formas ao longo da vida. A capacidade de amar, portanto, depende da forma como esse fluxo é captado e canalizado dentro dos sistemas emocionais e relacionais. As disfunções nesses fluxos – sejam elas devidas a traumas, bloqueios emocionais ou padrões de apego inadequados – podem interferir na capacidade de viver plenamente as diferentes fases do amor.

Gestalt Terapia e o Amor no Aqui e Agora

Enquanto a esquizoanálise nos ajuda a compreender o amor como um fluxo de desejos, a Gestalt Terapia nos convida a olhar para o amor no "aqui e agora". O amor não é algo que está apenas no passado ou no futuro, mas é uma experiência que acontece no momento presente. Nas terapias sistêmicas, o foco é ajudar os indivíduos a estarem presentes em suas experiências emocionais, reconhecendo como as diferentes formas de amor estão sendo vivenciadas no momento atual.

É nessa presença que podemos transformar padrões de apego disfuncionais e reconfigurar os traços de caráter que foram moldados por experiências passadas. A consciência emocional permite ao indivíduo perceber como as fases do amor – do Eros ao Ágape – estão sendo manifestadas e integradas em suas vidas, criando uma nova possibilidade de interação com os outros e consigo mesmo.

O Amor como Processo Evolutivo

O amor, quando visto por uma perspectiva sistêmica, é mais do que um 'sentimento'; o amor é um processo evolutivo que acompanha o indivíduo desde o útero até a maior idade. Cada fase do amor reflete um estágio de desenvolvimento emocional e psicológico, e compreender essas fases nos permite trabalhar de forma mais eficaz nas terapias voltadas para a autoconsciência e o crescimento pessoal.

A classificação sistêmica do amor segundo as sete fases. 

As sete fases, são um conceito influenciado pelos antigos gregos, que tinham diferentes palavras para descrever tipos essenciais de amor. Esses conceitos podem ser adaptados para uma perspectiva sistêmica, considerando que o amor se manifesta em diferentes estágios e contextos nas relações humanas.

Na Grécia antiga, os principais tipos de amor eram:

1. Eros (ἔρως) – O amor erótico ou apaixonado, relacionado ao desejo físico e sexual. É o amor que mais comumente associamos à atração romântica. No contexto sistêmico, Eros seria a fase inicial da paixão, onde o desejo e a atração predominam. ( a força implicada neste amor, é de apego simbiótico ao corpo que o sustenta, como se ainda integrados fossem no útero, como quando surgiu - portanto há grande apego à corporeidade - que remetem a sentimento de posse crítica e essencial para sua sobrevivência - desejos obsessivos surgem destes desequilíbrios ).

2. Philia (φιλία) – O amor fraternal ou de amizade. É o carinho entre amigos, companheiros e até familiares. No sistema do amor, Philia poderia ser vista como uma segunda fase, onde a relação amadurece e se baseia em interesses e objetivos comuns, além de afeição mútua.

3. Storge (στοργή) – O amor familiar, muitas vezes entre pais e filhos. Este é um amor que se constrói ao longo do tempo, de maneira constante e quase imperceptível. Sistemicamente, Storge representa o amor que está enraizado na familiaridade, nas raízes e nas tradições que conectam indivíduos ao seu grupo familiar.

4. Ágape (ἀγάπη) – O amor altruísta, desinteressado, universal. É o amor que se doa sem esperar nada em troca, relacionado a uma forma de amor espiritual ou incondicional. No sistema, Agape é a fase onde o amor se torna mais profundo, ultrapassando a individualidade e abarcando uma perspectiva mais ampla e compassiva.

5. Ludus (Λούδος) – O amor brincalhão, associado à diversão e ao jogo. Este tipo de amor é leve, despreocupado, muitas vezes relacionado a flertes e à fase de descobertas. Sistemicamente, Ludus representa uma fase de experimentação e leveza nas interações amorosas.

6. Pragma (πράγμα) – O amor prático e baseado no compromisso de longo prazo. É o tipo de amor que se desenvolve com o tempo e envolve a tomada de decisões racionais, considerando a compatibilidade e os interesses mútuos. Pragma é a fase do amor que amadurece, que sustenta relações duradouras, onde a parceria e a cooperação prevalecem.

7. Philautia (φιλαυτία) – O amor-próprio, que pode ser tanto saudável quanto prejudicial, dependendo do equilíbrio. Quando bem ajustado, é essencial para que uma pessoa possa amar os outros de maneira plena. Philautia, no sistema do amor, é a fase em que o indivíduo reconhece sua própria importância e trabalha no equilíbrio entre o amor por si e pelos outros.

Aplicação Sistêmica:

Essas sete formas de amor podem ser vistas como diferentes fases ou aspectos do amor em uma relação ou mesmo em diferentes relações. O sistema do amor se move por essas fases de forma cíclica ou mesmo simultânea, dependendo do contexto e do grau de maturidade da relação e dos envolvidos. No contexto de constelações sistêmicas, por exemplo, essas diferentes formas de amor podem revelar padrões de comportamento e conexões que influenciam como o amor flui nas interações.

Esse modelo ajuda a perceber que o amor não é uma única experiência, mas sim uma rede de interações emocionais e comportamentais que evoluem com o tempo. Cada tipo de amor tem seu lugar e importância dentro de um sistema mais amplo de relacionamentos humanos.

Por meio da integração de abordagens como a neurociência afetiva, a esquizoanálise e a Gestalt terapia, podemos expandir nossa compreensão de como o amor se desenvolve e como ele pode ser utilizado como uma ferramenta para a cura e o autoconhecimento. Afinal, como terapeutas sistêmicos, nosso papel é ajudar nossos pacientes a perceberem que o amor, em todas as suas formas, está intrinsecamente ligado à sua jornada de pertencimento, expressão e evolução.

Referências:

1. Jaak Panksepp: Pioneiro na neurociência afetiva, conhecido por suas descobertas sobre os sistemas emocionais básicos no cérebro humano e animal, como SEEKING (busca), CARE (cuidado), e LUST (desejo).

   • Obra principal: Affective Neuroscience: The Foundations of Human and Animal Emotions.

2. Mark Solms: Neurocientista e psicanalista que desenvolveu estudos em neuropsicanálise, combinando neurociência e psicanálise para entender os mecanismos do cérebro e da mente.

   • Obra: The Hidden Spring: A Journey to the Source of Consciousness.

3. Wilhelm Reich: Psicanalista e médico austríaco, criador da teoria dos traços de caráter e da psicoterapia corporal, que liga o desenvolvimento emocional ao corpo.

   • Obra: Character Analysis.

4. Gilles Deleuze e Félix Guattari: Filósofos franceses que desenvolveram a esquizoanálise, abordando o desejo como uma força produtiva que transcende as fronteiras tradicionais da psicanálise.

• Obra: Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia.

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