Surge o ódio, como a grande panaceia
da sociedade do impossível.
O amor, lhe reflete obvio, fica
objetificado então como um troféu,
ele 'performa' destino de sucesso,
e então é colocado como o ideal
objeto de valor de troca,
de harmonização de interesses,
e de cura, e é assim, pulverizado
entre diferentes narrativas, mas todas
costuradas nas construções
identitárias, seus sucessos, e estes,
são sustentados em locais sociais
com diferentes valores de 'mercados',
originados nas necessidades próprias
aos sistemas, então, estas variáveis
sociais, culturais e psíquicas, e mesmo
peculiares e até vaidades serão ali
necessárias por idiossincráticas ao
próprio campo sistêmico, e portanto,
necessariamente construtoras de
destinos condicionados à própria
sujeição a identidade histórica de
surgimento, nascimento, ou seriam
mesmo impossíveis nos sistemas,
lugares e instâncias históricas que
o geraram, então como produto
e combustível de si próprios...
ainda que aparentemente ajustados
e neste sistemas desgraçadamente
funcionais, performando atos sempre
geradores de fatos para um real
possível, talvez não desejável, mas
funcional, e só ali... seu potencial
portanto, não é integrativo, é redutivo
e inconciliável... ainda que sejam estes
destinos relativamente ali, bons ou
maus, são necessariamente ao sistema,
odiáveis medíocres e sofríveis...
A dor, é ali, o motor do ódio,
mas também o combustível,
é também estranhamente desejado
encarceramento à submissão da
própria identidade.
O ódio é usado para objetificar
o amor na sociedade do impossível.
da sociedade do impossível.
O amor, lhe reflete obvio, fica
objetificado então como um troféu,
ele 'performa' destino de sucesso,
e então é colocado como o ideal
objeto de valor de troca,
de harmonização de interesses,
e de cura, e é assim, pulverizado
entre diferentes narrativas, mas todas
costuradas nas construções
identitárias, seus sucessos, e estes,
são sustentados em locais sociais
com diferentes valores de 'mercados',
originados nas necessidades próprias
aos sistemas, então, estas variáveis
sociais, culturais e psíquicas, e mesmo
peculiares e até vaidades serão ali
necessárias por idiossincráticas ao
próprio campo sistêmico, e portanto,
necessariamente construtoras de
destinos condicionados à própria
sujeição a identidade histórica de
surgimento, nascimento, ou seriam
mesmo impossíveis nos sistemas,
lugares e instâncias históricas que
o geraram, então como produto
e combustível de si próprios...
ainda que aparentemente ajustados
e neste sistemas desgraçadamente
funcionais, performando atos sempre
geradores de fatos para um real
possível, talvez não desejável, mas
funcional, e só ali... seu potencial
portanto, não é integrativo, é redutivo
e inconciliável... ainda que sejam estes
destinos relativamente ali, bons ou
maus, são necessariamente ao sistema,
odiáveis medíocres e sofríveis...
A dor, é ali, o motor do ódio,
mas também o combustível,
é também estranhamente desejado
encarceramento à submissão da
própria identidade.
O ódio é usado para objetificar
o amor na sociedade do impossível.
- crônicas da sociedade do impossível
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